ahmed1940.jeeran.com
ثقافيه*دينيه*اجتماعيه

:: هل كل بدعة ضلاله؟

قبل الاجابة على هذا السؤال يجب اولا ان نعرف القارىء الكريم عن ماهية البدعه :
البدعه هى عبارة عن < طريقة فى الدين مخترعه تضاهى الشرعيه يقصد بالسلوك عليها المبالغه فى التعبد لله سبحانه >وعلى هذا التعريف يتاتى لنا القياس فى كل ما استحدث بعد رسول الله < ص >
فمثلا : الطواف بالاضرحه طريقة فى الدين مخترعه لانها لم تحدث فى عهد النبوة ولا الخلفاء الراشدين وهى تضاهى الشرعيه فى الطواف بالكعبه ويقصد بها المبالغه فى التعبد لله تعالى..
اذن فقد استنفذت جميع شروط البدعه وعلى ذلك تدخل بدع الضلاله
اما صلاة التراويح فينقصها بند الاختراع لان رسول الله < ص > قد صلاها فى المسجد بضع مرات ولما سئل:
هل نصليها فى المسجد قال لو قلت نعم لوجبت
ولما داوم عليها الصحابة بعد وفاته < ص > اقرها عمر رضى الله تعالى عنه قائلا انها لبدعه ولنعمة البدعه ودخلت فى عداد البدع الحسنه مثل تدوين القران فى المصاحف وكل ماهو متعلق بالدين كالنحو والتصريف واصول الفقه واصول الدين وسائر العلوم الخادمه للشريعه فانها وان لم توجد فى الزمان الاول فلها اصل فى الدين
فلا تسمى بدعه..وروى عن ابى نعيم عن الامام الشافعى قوله : البدعة بدعتان بدعة محموده وبدعة مذمومه
فما وافق السنه فهو محمود وما خالفها فهو مذموم وارجو بهذا ان اكون قد وفقت الى اجابة السؤال العنوان
والله ولى التوفيق

(6) تعليقات


أضف تعليقا

اضيف في 14 اغسطس, 2006 03:39 م , من قبل إيمان حسان
من مصر

أخى الفاضل / أحمد عبد الغفــار حسـن

إذآ ليست كل بدعة ضلالة كما كنا

نعتقد ، أو كما كنا نسمع دائمآ حتى

من بعض المشايخ ، فهناك البدع المحمودة

والبدع المذمومة .

طرح طيب ومفيد جدآ ، جزاك الله عنه

خيرآ كثيرآ .


اضيف في 14 اغسطس, 2006 08:25 م , من قبل آدم
من المغرب

صدقت ما أكثر البدع ، لقد أصبحت هي الأصل والسنن استثناء

لكنى قد أخالفك في تعريف البدعة لأني أظن أن أنه ليس هنالك بدعة حسنة في الدين .
*بل سنة حسنة*
للأن الرسول صلى اله عليه وسلم
لم يذكر البدعة بخير والشاهد قوله صلى
الله عليه وسلم :
{كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار} ولم يستثني ، ولم يقل
بوجود بدعة حسنة على الإطلاق ، كلها
تؤدي الى الهلاك
وفي المقابل هناك سنة حسنة والشاهد
قوله صلى الله عليه وسلم:
{عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي}. وهذا أقوى في نظري
فكما تعلم من عمل عملا ليس عليه
أمرنا فهو رد كما قال الحبيب عليه
الصلاة والسلام وفيه أيضا اشارة الى
ضرورة الإقتداء بالسلف رضي الله عنهم

هذا والله أعلم ، وعلى العموم مشكور
مأجور أن شاء الله على مجهودك ، وأسأله
جل وعلى أن يجعله في ميزان حسناتك .




اضيف في 15 اغسطس, 2006 01:47 ص , من قبل احمد عبد الغفار حسن
من مصر

اخى العزيز فى الله ادم
صدقت يا اخى فى مقالتك والسؤال الذى طرحته < هل كل بدعة ضلاله؟ > جوابه عندى : نعم كل بدعة ضلاله.كسؤال السائل هل الكفار يدخلون النار؟.والجواب نعم يدخلون النار
لحديث العرباض بن ساريه بقوله < ص >
اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعه
وكل بدعة ضلاله.
والبدعه المقصوده فى الحديث هى ماكتمت فيها شروط تعريف البدعه
اما البدعه التى عناها عمر رضى الله عنه فلم تكتمل فيها شروط البدعه فهى اذن ليست بدعة ضلاله كما اوضحنا فى المقال وانما سميت بدعه على سبيل المجاز
بالمعنى اللغوى < وهو ما احدث على غير مثال سابق > لان صلاة التراويح على الهيئه المعروفه لم تكن فى زمن النبوه
واذا ما اردت الاستزاده فى هذا الشان فانصحك بالرجوع الى الابداع فى مضار الابتداع للشيخ الجليل على محفوظ عضو هيئة كبار العلماء بالزهر الشريف
واشكر لك جزيل الشكر على الزياره والاهتمام


اضيف في 24 اغسطس, 2006 12:14 ص , من قبل طريق الشروق
من مصر

السلام عليكم

الأخ الفاضل الأستاذ أحمد عبد الغفار

أولا احيك على تلم المدونة الطيبة واتمني من الله أن تدوم في نشر العلم
ثانيا
وأسمح لى بصفتي طالبة علم أحب العلم والعلماء وكل ماهو يمس الدين
بذلك أحيلكم على كلام شيخ الأسلام رحمه الله الأمام الجليل ابن عثيمين في تلكم المسألة :


اضيف في 24 اغسطس, 2006 03:24 ص , من قبل احمد عبد الغفار حسن
من مصر

الخت الفاضله
ايمان
اشكرك على التكرم بالزياره اما عن المشايخ فيرجع الفضل اليهم اولا واخرا
فيما نتلقاه من علم ومعرفه..وهم الذين درسوا لنا مادة السنه والبدعه
فى الازهر الشريف
مع خالص تمنياتى بدوام التقدم فى مدونتك الاكثر تفوقا وشعبيه


اضيف في 24 اغسطس, 2006 03:33 ص , من قبل احمد عبد الغفار حسن
من مصر

العزيزه طريق الشروق
اسعدنى الحظ بزيارة مدونتك الفريده والمتخصصه فى نشر سير الانبياء
ولقد افادتنى كثيراوفقك الله الى المزيد من التقدم والازدهار
ونحن وراءك على الدرب




أضف تعليقا

<<الصفحة الرئيسية